Sebagai media komunikasi dan diskusi keluarga besar MTI Canduangmari kita bergabung di milist
http://groups.yahoo.com/group/mti_canduang/
Mari mendaftar sekarang juga klik disini
==============================================================
BELAJAR INTERNET ONLINE
Program ini di tujukan untuk Santri MTI Canduang
klik disiniUntuk memudahkan pembelejaran internet di MTI Canduang kami membuat program online yang bisa diakses dari manapun juga. Kritik saran anda sangat kami butuhkan silahkan tinggalkan komentar anda bila telah login di sites ini.
Program ini di tujukan untuk Santri MTI Canduang
klik disiniUntuk memudahkan pembelejaran internet di MTI Canduang kami membuat program online yang bisa diakses dari manapun juga. Kritik saran anda sangat kami butuhkan silahkan tinggalkan komentar anda bila telah login di sites ini.
==============================================================
Inna lillahi wa inna ilaihi Raaji'un..
BalasHapusTurutBerduka cita yang sedalam-dalamnya atas berpulangnyakerahmatullah Istri Ustzd Drs. Muhammad Nur Kepala Aliyah Tarbiyah Islamiyah Canduang, semoga amalbeliau di terima di sisiNYA, dan kepada keluarga yang di tinggalkan diberikan ketabahan dan kekuatan iman. AMIN.
assalamu'alaikum wr wb
BalasHapusalhamdulillah site teman-teman AJM bagus lo
ustadz fit kok bisa pakai shoutmix chat jadi yang visit bisa langsuang komentar
TRADISI SYIRIK YANG BERKEMBANG BIAK
BalasHapusOleh : Juli Ishaq Putra
Alumni MTI Canduang '08
Sekarang Mahasiswa Jurusan Sosiologi FISIP UNAND
Tradisi tetaplah tradisi, secara sadar ataupun tidak tradisi akan dipertahankan oleh para penganutnya, apalagi tradisi tersebut membawa sebuah keberuntungan. Pasti tradisi itu akan dipakai dan dijaga turun temurun. Lain halnya jika sebuah tradisi menjadi pengekang untuk hidup bebas. Maka,para penganut yang tidak begitu loyal akan berupaya meninggalkan dan melupakan tradisi tersebut.
Layaknya agama, jika membawa keuntungan seperti akan menerima zakat, maka ditaati, tapi jika tidak, maka akan didustai dan dinodai dengan berbagai alasan. Jadi, jika selama ini kita sering mendengar kata-kata Islam KTP, tidak ada salahnya jika saat ini muncul kata-kata Tradisi KTP.
Kembali pada persoalan tradisi yang membawa keuntungan dan keberuntungan, yang selalu dipertahankan. Dalam kalangan masyarakat Minang khususnya, banyak ditemukan berbagai macam tradisi yang selalu dipertahankan turun temurun, dengan syarat tradisi tersebut dapat membawa nilai plus dalam menjalani kehidupan, meskipun bertentangan dengan agama.
Tradisi seperti menyabung ayam. Memang sudah mulai hilang seiring perkembangan zaman dan tekhnologi, yang menawarkan berbagai macam permainan pengganti sabung ayam tersebut. Permainan-permainan canggih tersebut sangat diminati meskipun merogoh kocek yang lumayan besar. Tapi, walaupun menyabung ayam telah diambang kepunahan. Masih ada beberapa tradisi yang bertolak belakang dengan ajaran agama dan ajaran Islam secara khususnya. Dimana tradisi-tradisi tersebut masih saja diagung-agungkan ditengah-tengah masyarakat. Tradisi yang berbau syirik bisa dijadikan contoh kongkrit.
Begitu banyak hal-hal berbau mistik yang menjadi pedoman tanpa sanggahan ditengah masyarakat, yang memang sudah menjadi pusaka dari nenek moyang terdahulu, meskipun belum tentu seluruhnya memang pusaka. Karena, ada juga yang hanya perkataan yang mengada-ada dan salah kaprah dalam mengartikannya. Begitupun hal lain seperti azimat, tanda lahir, sihir dan tenung, yang semuanya memiliki nilai dan arti tersendiri sesuai dengan perkembangan animo masyarakat awam.
Peringatan-peringatan dari nenek moyang atau yang sering diistilahkan dengan "kato urang tuo-tuo", kebanyakan dipegang teguh oleh manusia modern saat ini. Seperti, tidak boleh menampi beras dimalam hari, tidak boleh membawa makanan dimalam hari dengan alasan sipembawa makanan akan diikuti harimau dan lain sebagainya. Ada juga hal-hal yang diartikan tidak sesuai keinginan nenek moyang tersebut. Seperti, tidak boleh menjahit dimalam hari dengan alasan bisa menyebabkan mata menjadi buta. Padahal, yang ditakuti oleh para urang tuo-tuo ialah, tangan sipenjahit nantinya terluka karna tertusuk jarum jahit.
Sedangkan perihal masalah azimat. Inilah yang sangat-sangat merakyat ditengah-tengah masyarakat. Anak bayi yang baru lahir telah dikalungi berbagai macam kalung azimat, sampai-sampai dililitkan kepinggang, dengan alasan agar sianak tidak diganggu oleh iblis atau syeitan dan agar sianak terjauh dari berbagai macam penyakit damn mara bahaya lainnya. Apalagi jika kita mencoba berjalan ke pusat perbelanjaan atau pasar. Maka, sesuatu hal yang biasa jika pada sebuah toko terdapat potongan-potongan aneh yang menempel didinding atau air-air tidak jelas yang dipajang di toko-toko tersebut. Barang-barang aneh tersebut tidak lain adalah barang yang berfungsi sebagai pelaris dan pemanis toko bersangkutan.
Dalam konteks ini, kita dapat melihat, betapa dangkalnya rasa keimanan masyarakat kepada Tuhan YME Allah SWT. Tipisnya kepercayaan terhadap kodrat Tuhan inilah, yang dapat menjatuhkan diri manusia kejurang kesyirikan, yang terminal penghabisannya tentu saja Neraka yang bersangatan panas. Semakin seorang manusia tidak percaya pada ketentuan Allah,dan menggantungkan diri kepada selain Allah. Maka, akan semakin memperdekat jarak antara seseorang tersebut dengan Neraka yang bergejolak merah.
Padahal masyarakat sudah cukup sering mendengar pengajian-pengajian tentang kemusyrikan dari para ulama di mesjid dan mushalla. Bahwasanya umur, rezeki, jodoh, dan kematian, sudah digariskan dan diatur oleh Allah sebelum seseorang tersebut dilahirkan. Ini bukan berarti kita harus berserah diri dan menunggu nasib. Tentu saja kita dalam berkehidupan haruslah berusaha, karena kita tidak mengetahui takdir yang akan diterima. Tapi jangan sampai usaha-usaha yang ditempuh tersebut berlawanan dengan ketentuan-ketentuan yang digariskan Allah, yang akan membawa mudharat tersendiri dalam meraih tujuan dunia dan tujuan pokok yaitunya akhirat. Sebagaimana hal-hal yang berbau syirik yang disebutkan diatas. Bukan berarti kita tidak meyakini hal-hal yang ghaib, tapi mengimani yang ghaib tersebut bukanlah dengan jalan demikian.
Parahnya lagi, prilaku-prilaku dosa dan bodoh tersebut, dilakoni oleh manusia-manusia modern yang telah dimanjakan dengan pengetahuan dan tekhnologi yang sebenarnya dapat menghancurkan kemistikan. Syirik berkembang dalam masyarakat yang tahu akan banyak hal, dan terkadang sering sok tahu dalam segala hal. Disinilah terlihat jelas, betapapun canggihnya sebuah tekhnologi dan pengetahuan, maka takkan ada artinya jika tidak dibarengi dan dijaga oleh rasa keimanan dan kepercayaan pada Tuhan. Dan yang seharusnya menjadi PR penting bagi tiap pribadi masyarakat ialah. Bagaimana menumbuhkan rasa keimanan dan sikap berTuhan menyeluruh dalam kehidupan.
Wassalam....
juli ishaq putra
BalasHapusTeater Politik yang Memuakkan
Oleh : Juli Ishaq Putra
Alumni MTI Canduang 08
Mahasiswa Jur.Sosiologi FISIP Universitas Andalas
Pada suatu pagi terlihat seorang mahasiswa sedang khidmat membaca berita disebuah surat kabar lokal, calon pemimpin bangsa tersebut tersungut dan sesekali tersenyum membaca sebuah tulisan. Tulisan tersebut berisi kritikan dari penulisnaya kepada beberapa partai politik dan elite politik serta visi dan misi masing-masing. Penulisnya mengkritisi kebijakan-kebijakan yang diterapkan oleh partai dan elite politik tersebut dalam hal mengkampanyekan diri agar terpilih dalam pileg dan pilpres nanti, namanya juga mengkritisi, tentu saja isinya lebih banyak jeleknya dibandingkan baiknya.
Dua nama partai besar menjadi korban kritikan tersebut. Dan setelah ditelusuri ketulisan tersebut, rupanya penulisnya juga seorang elite politik dari sebuah parpol gede. Jadi, disamping fungsi manifest dari tulisan tersebut yang menginginkan perpolitikkan mendidik tanpa saling jelek, juga terdapat fungsi laten yang sangat bertolak belakang. Secara tidak langsung penulisnya menginjak-injak kata-katanya sendiri. Kenapa? Ya jelas saja, kalau seandainya penulis tersebut memang orang tanpa parpol, tujuannya jelas untuk mengkritisi agar perpolitikan lebih bijak, tapi kenyataannya penulis tersebut adalah elite dari parpol yang menjadi lawan tangguh parpol yang dikritisinya. Kalu seperti itu kejadiannya, bukannya hal positif yang bakal ditarik pembaca, kesimpulan utama yang diambil pembaca adalah. :”Urang ko gaya nyo se mangkritik partai lain, sabananyo inyo sacaro ndak langsuang manyampaian partainyo sebagai partai tanpa cela”. Kalau suadah seperti ini, kapan kita akan berpapasan dengan yang namanya cleanpolitical.
Cerita diatas tidak saja dapat ditemukan disurat kabar, banyak juga terdapat diinternet, spanduk, pamflet, radio, dan televisi sebagai media nomor wahidpun mempunyai cerita dengan naskah cerita yang relatif sama.
Suatu ketika terjadi wawancara singkat antara sebuah televisi swasta dengan seorang elite parpol, tentang bagaimana visi dan misi yang diusung parpolnya untuk membangkitkan bangsa. Si elite menjawab dengan berbagai macam visi dan misi yang memuaskan sang wartawan dan penonton dirumah, tetapi saat menyebut visi dan misi tersebut, terselip hujatan kepada parpol dan elite lain bahkan kepada elite politik yang sedang menguasai negara (presiden). “Kami jika diberi kepercayaan, tidak akan mengambil kebijakan ini dan itu seperti yang diambil oleh……!”, yang jelas-jelas merendahkan kebijakan-kebijakan yang telah dihasilkan pemerintah yang ditunggangi elite parpol lainnya.
Peristiwa-peristiwa diatas akan semakin menguatkan stagmen masyarakat bahwa politik memang kotor, penuh tipu muslihat, walaupun politik memang harus begitu. Ironisnya, semakin politik kotor, maka semakin ingin orang untuk ikut serta memainkannya. Ini dapat dilihat dari semakin menjamurnya para caleg dan capres, dari caleg yang tua sampai yang muda belia, dari insinyur sampai supir bus, dari yang tamat SMA dengan ijazah palsu hingga tamat S3 di Belanda, dari pengangguran hingga pemimpin daerah yang sudah kayaraya, semuanya punya kesempatan jadi anggota legislatif. Lain halnya dengan presiden, dari yang sudah biasa hingga yang baru muncul dari kerumunan masa, dari manatan pejabat Dati I sampai para ningrat, dan lain sebagainya. Tapi ya itulah, semakin kotor semakin disukai. Ibarat para bocah 10 tahunan, yang semakin becek jalanan semakin ingin mereka menginjaknya. Tapi bukan berarti para elite dan partai adalah para bocah, tapi yang tepatnya adalah political children (bocah politik).
Yang lebih keterlaluan lagi dalam realita perpolitikan Indonesia, suatu hari ketika berkesempatan bertemu dengan kawan lama yang menjadi kandidat anggota legislatif, pada saat itu terlontar pertanyaan “apa saja kerjanya anggota dewan itu?”. Dengan sumringah kawan lama itu menjawab. “Terpilih saja dulu, baru kita cari tahu apa-apa saja kerjanya”, pertanyaan berikutnya “apa saja etika-etika yang dipakai kalau jadi anggota dewan?”. Jawabnya “ntar kita cari tau sama orang di sekretariat partai saya”.
Nah dari jawaban kawan lama tersebut kita dapat mengambil kesimpulan bagaimana sebenarnya moral dan niat para wakil rakyat tersebut. Memang tidak seluruh caleg yang seperti itu, karena banyak caleg yang memang memiliki jiwa dan pengetahuan luas seperti yang banyak kita lihat pada acara-acara debat parpol di media-media. Tapi coba bayangkan sepertiga saja caleg seluruh Indonesia berkarakter seperti kawan lama tersebut, bisa-bisa aspirasi rakyat juga akan terlantar sepertiganya, dan sepertiga aspirasi tersebut adalah masalah kronis seperti kemiskinan, HAM, konflik, dan lain-lain. Jadi apa Negara ini kedepan.
Mungkin, keinginan luhur para caleg dan capres yang melihat kesejahteraan menjadi ciri khas kerakyataan di Indonesia hanyalah impian semata bagi rakyat dan peluang bisnis bagi wakil rakyat, karena janji hanya akan terucap sebelum bekerja, setelah bekerja sering terlupa. Menginjak kata-kata sendiri ketika berkampanye, setelah terpilh maka lahirlah perbuatan yang krisis moral seperti KKN dan menegadah keatas tanpa melihat realnya kondisi rakyat, tertegun kita mendengar rangkaian kata seorang mahasiswa yang berbunyi “ indeks saham harga diri di pasar kehidupan anjlok kelevel terendah karena ulah pelaku pasar yang menjual obligasi berupa kata-kata kebohongan”!. Ini realita yang ada.
Sementara para pengemis, pengamen jalanan, anak gelandangan, pedagang K5, anak-anak dipanti asuhan, orang tua dipanti jompo, nelayan yang cuma punya 2 helai baju, pencopet, PSK, korban pemerkosaan dan lain-lain yang ingin merubah hidupnya. Sudah muak mendengarkan janji sesumbar para parpol dan elitenya, mereka juga sudah muak menjadi penonton teater politik yang alur ceritanya itu-itu saja, saling sikut, saling rebut, saling pagut, saling hasut, saling menebar maut, dan korbannya rakyat yang tak ikut-ikut.
setiap manusia selalu ingin bermimpi. menuai khayalan yang sering mengisi waktu luangnya. kadang mimpi-mimpi tidak hanya menjadi penghias tidur, namun bisa menyulap manusia menjadi makhluk yang berbeda.
BalasHapusmimpi kaum elit politik terkadang mengiring mereka melakukan tindakan nekad. menghabiskan banyak uang hanya untu mendapatkan satu kursi di lembaga yang menjadi ajang permainan kata-kata . rakyat hanya bisa menatap perih, meyesali keputusan, saat melihat elit politik yang dahulu mereka pilih, tak obahnya sosok yang haus harta dan menghalalkan segala cara.